政府は２５日、「富士山」（山梨、静岡県）と「武家の古都・鎌倉」（神奈川県鎌倉市など）を世界文化遺産の候補として国連教育科学文化機関（ユネスコ）へ推薦することを決定した。２月１日までに推薦書を提出する。専門家でつくる「国際記念物遺跡会議」（イコモス）が今夏から秋に調査し、１３年夏にユネスコが登録の可否を決める。

推薦書原案によると「富士山」は山域や富士五湖など２５資産で構成。山岳信仰など文化的価値を訴える。「鎌倉」は鶴岡八幡宮や鎌倉大仏など１０資産。１２世紀末に武家政権が成立し、茶や禅の文化が醸し出されたとする

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毎日新聞 1月25日(水)20時44分配信

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120125-00000094-mai-soci

三重県立斎宮歴史博物館は１７日、同県明和町の国史跡「斎宮跡」から出土した平安時代後期（１１世紀末から１２世紀前半）の土師器（はじき）の破片に、平仮名としては最古のいろは歌が書かれていたと発表した。博物館は「平仮名をいろは歌で習う王朝文化が、いち早く伝わっていたことを示す貴重な資料だ」と説明している。

博物館によると、１０年６月から１１月までの調査で、皿型の土師器の破片を４個発掘。つなぎ合わせると縦６．７センチ、横４．３センチになり、内側に「ぬるをわか」、外側に「つねなら」と墨で書かれていた。従来は、岩手県平泉町で出土した１２世紀後半の木簡に書かれたいろは歌が、平仮名としては最古だった。

斎宮は、飛鳥時代から南北朝時代にかけて、天皇に代わり伊勢神宮に仕えた皇女「斎王」の住居を中心とし、斎王に使える女官や役人などが住んでいた。当時は、不要になった土器を使って文字を習う風習があったらしい。

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120118-00000008-mai-soci

毎日新聞 1月18日(水)5時0分配信

足を踏まれたときなどに、足を踏んだ方が「ごめんなさい」「すみません」「失礼しました」と謝るのは当然ですが、踏まれた方も「すみません」と謝れば角が立ちません。

足を踏んだ踏まない、肩が当たった当たらないと、つまらない理由でトラブルになるのはみっともないことです。
「うかつ」とは、注意が足りずうっかりしている様を表します。

人の足を踏んだら謝る、踏まれた方も反射的に謝る、さらに事前に察して、避けられなかった自分への戒めにもなっています。

幕末の思想家、吉田松陰（１８３０～５９）を祭る松陰神社（山口県萩市）所蔵の文書類のうち散逸していた賀状とみられる書簡が同県下関市の男性方で保管されていたことが分かった。獄中から実兄の杉梅太郎に宛てた１８５５（安政２）年１月１日付で、縦２３．４センチ、横３３．５センチの和紙に「雑煮満腹腹雷鳴」（雑煮で満腹になり腹で雷が鳴る）などの漢詩もつづられている。同神社は「特徴などから本物に間違いない。獄にいても明るさを失わない松陰と家族の強い絆が感じられる」と再会を喜んでいる。

古書収集家、長岡完治さん（５３）が約１０年前、東京都内の百貨店であった古書市で購入した。新年のあいさつで始まり「今朝食雑煮」（今朝雑煮を食べ）「山亭ニての如し　是戯謔之初、初笑々々」（昔の杉家の事のようです。これはおどけの始めです。初笑い初笑い）などと書かれている。

同神社によると、写しや文言は「吉田松陰先生遺墨帖（いぼくちょう）」（１９２６年、山口県阿武郡教育会発行）や「吉田松陰全集」（３５年発行、山口県教育会編）にあり、和紙のほつれやシミなどの特徴が一致した。投獄先は一種の隔離施設で、差し入れや書状のやり取りなどは自由にできたという。賀状は４０年代前後にかけて紛失したらしい。

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120102-00000005-mai-soci

「こぶし腰浮かせ」は、江戸時代に渡し場で舟が出るのを待っているときに、後から乗ってきた客のために、こぶし1個分だけ腰を浮かせて席をつめること。江戸の人々は、こぶし腰浮かせで席に座れる際には、先客に礼を言って座りました。

現代社会でも東京の満員電車で、一人ひとりがこぶし1個分つめれば、後から入ってきた一人分の席をつくることが簡単にできるはずですが、まったく動かない人も多いように感じます。

江戸の街では、少し奥にいくとかなり狭い路地が網の目のようになっていて、多くの人がその狭い路地近辺に住んでいました。その狭い道が多かった江戸の街で、人がすれ違うときにした心遣いが「蟹歩き」です。

戦前には、小学生が学校でこの「蟹歩き」の練習をしていました。
現代社会でも、オフィスなど狭いところで”お互い様”の「蟹歩き」は活かせます。

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http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111217-00000543-san-soci

”学問の神”そして”至誠の神”と篤く信仰されている天神様。
全国天満宮の総本社として崇敬を集めています。
初詣には受験生が列をなします。

太宰府天満宮の歴史

菅原道真は昌泰4年（901年）に筑前国の大宰府に左遷され、翌々延喜3年（903年）に同地で薨去しました。薨後、その遺骸を安楽寺に葬ろうとすると葬送の牛車が同寺の門前で動かなくなったため、これはそこに留まりたいのだという道真の遺志によるものと考え、延喜5年8月、同寺の境内に味酒正行が廟を建立、天原山庿院安楽寺と号しました。一方都では疫病や異常気象など不吉な事が続き、これを「道真の祟り」と恐れてその御霊を鎮めるために、醍醐天皇の勅を奉じた左大臣藤原仲平が大宰府に下向、道真の墓所の上に社殿を造営し、延喜19年（919年）に竣工しましたが、これが安楽寺天満宮の創祀で、正暦元年（990年）頃からは社号としての「天満宮」も併用されました。明治に入り、近代社格制度のもとで明治4年（1871年）に国幣小社に列格するとともに神社名を太宰府神社に変更されました。

太宰府天満宮　公式サイト

太宰府天満宮の豆知識

「25」は太宰府天満宮にとって意味深い数字です。それは菅公さまに縁ある数字で、誕生された日・左遷された日・お亡くなりになった日が、すべて25日であったからです。太宰府天満宮では、毎月25日にお祭りを行います。また、25年ごとに大祭を行います。

太宰府天満宮が分かる動画

管理人紀行　太宰府天満宮の旅

夏、太宰府天満宮に行ってきました。
実家の守り神が天神様なので、以前より行きたいと思っていたので、今回実現してとても嬉しかったです。

▲鳥居と楼門

私は、神社だと伊勢神宮がとても好きなのですが、太宰府天満宮も伊勢神宮くらいの規模を想像していました。
ですが実際行ってみると、思ったよりこじんまりとした神社でした。

▲祭神　菅原道真公

学問の神様ですから、当然『頭が良くなりますように』とお願いしようと思いましが、私は神社仏閣ではお願いごとは一切しない主義なので、『ありがとうございます』とお礼だけ述べてお参りしてきました。

▲境内末社　志賀社（しがしゃ）

受験シーズン前なら学生が大勢いるのかもしれませんが、訪れた日は真夏でしたので、学生はほとんどいませんでした。

▲お土産物屋が並ぶ表参道。奇跡の一瞬の写真です。
この日は平日でしたが参拝者（観光客）が大勢いました。
この写真を撮る際にも人が大勢いて、うまく写真が撮れ
なくて、『人がいなくなってくれればいいなあ』と思った
次の瞬間、あれほどいた観光客がサーッといなくなり、
参道に一人もいなくなった（店の中に入った）のです。
それはまるでモーゼの海割りの奇跡のよう（大げさですが）。
その瞬間を逃さず撮影。

「傘かしげ」は、江戸しぐさの代表的なもの。
雨や雪のとき傘をさした人同士がすれ違うときに、お互いが濡れないように傘を人のいない外側に傾けてすれ違うしぐさです。

「傘しぐさ」は、現代社会でも是非とも実践したい心遣いでしょう。
雨の日の心得として心にとめておきたいものです。

一帯は大和三山・天香久山(あまのかぐやま)の北にあたる藤原京跡の一角で、地形や「池」のつく地名の多いことなどから磐余池の候補地とされていた。１０月から道路工事に伴って発掘したところ、長さ８１メートル、幅８メートル、高さ２メートルの堤跡を確認した。

続く・・・

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111215-00000959-yom-soci